Çözümün varsa söyle yoksa hayvanlık yapma!

 Herkes Leman Sam’ın, “kurban ibadetine yönelik saygısızlığı”nı konuşuyor..

Bence, saygısızlığı yapan şarkıcının kendisi hiç önemli değil..

Konuşmaya bile değmez.

Ama bakış açısını ortaya koymak için...

Toplumdaki başka Leman Sam’ların nasıl bir mantığa sahip olduklarını görmemiz için..

Leman Sam’a, sayıları az da olsa, destek verenleri tanımamız için.

Bir bakalım ne demiş?

Bire bir alıntılıyorum. Küçük-büyük harfe bile dokunmadan..

“Benim için ışid ile bıçağını masum bir hayvanın boğazına dayayan aynı duygudadır, Işid beni şaşırtmıyor”

Hemen bir tespit yapalım..

Acaba Leman Sam, “hayvan”ı ve “insan”ı nasıl yorumluyor?

Niye soruyorum bunu?

Şunun için..

Leman hanım “masum bir hayvan” ifadesi kullandığına göre..

“Masum olmayan hayvan” kavramını da kabul ediyor demektir..

Oysa, bizim bakış açımızda, hayvanlar için “masum/masum olmama” diye bir ihtimal sözkonusu değildir.

Çünkü hayvanların aklı yoktur.

Aklı olmayanın, bilinci yoktur. 

Yaptıklarında/yapmadıklarında; bilinci olmadığı için, sorumluluğu yoktur.

Sonuçta da “masum olmayan hayvan” ifadesi kullanılamayacağı gibi, “masum hayvan” ifadesinin de bir anlamı yoktur. 

Hayvan hakları savunucusu ama..

Hayvanın “masum”u, ve “suçlusu” olamayacağını da bilmiyor Leman Hanım.

İnsanın masumu, suçlusu olabilir.

“Cezaya muhatap olan” insandır.

Hayvan, “cezaya muhatap” değildir..

İnsan, eylemleri ile orantılı olarak, bazı cezalara muhatap olabilir.

Ama hayvan için..

Hiçbir ceza söz konusu değildir..

•

Bu açıdan baktığınızda.. 

Hayvanların “etinden faydalanmak” için kesilmesi ile, insan kafasının “işkence amaçlı” olarak kesilmesini kıyaslayan Leman Hanım, IŞİD’in yaptığını, aslında basite alıyor.

Hayvanın kesilmesini önemli gibi göstermeye çalışıyorken.

İnsanın kafasının kesilmesini, önemsizleştiriyor..

•

“Hayvanın suç işlemesi söz konusu değil ise.. Suçlu olmayan hayvanın boğazına niye bıçak dayanıyor” diyecekler..

Sebep, hayvanı cezalandırmak değil ki..

Boğazına bıçağın dayanması, bir suçtan kaynaklı değil ki!.

Yaratılışın gereği..

•

Niçin kurban kesiyoruz?

Keyif için değil herhalde..

Eziyet olsun diye değil.

Kesip ortaya atmıyoruz hayvanı.

Beslenmek için.

Yaratılışın kuralı bu..

Diyorsan ki, “Hayvan eti yemeden de yaşayabiliriz..”

O zaman ne ile besleneceğini izah et.

Hemen hatırlatayım, vejetaryanlıkla çözemezsin bu işi...

Bitki ile de beslenmeyeceksin.

O da canlı..

Bitki ile beslenen hayvanın sütünden de faydalanmayacaksın..

O da bir başka canlıyı yiyerek, o sütü üretiyor.

Buyur bir çözüm bulabiliyorsan, söyle..

Bulamıyorsan, hayvanlık yapma!

Yaratıcının kuralına uy..

İnsanlara, inançlara  saygılı ol!

•

Leman Hanım’ın tivitır hesabına şöyle bir baktım..

Bakış açısını görmek için.

Hilafsız, baştan aşağıya köpek resimleri ile dolu..

Dünyaya bakış açısı, hayvan üzerinden..

Hayvanlara bakış açısı, köpek üzerinden..

Tamam; insanların “köpeklere eziyet etmeme” üzerine bir bakış açısı olabilir.

Ama bunu öncelerken, bir tanecik mazlum insan yavrusunun resmini bile tivitırına koymazsa..

Bir Filistinli çocuğun resmine önem vermezse..

Bir Afrikalı çocuğun üzerine konan sineklerle çekilmiş resmine gözünü kapatırsa..

Kusura bakmasın Leman Hanım.

Hayvanın taşıdığı cana değil.. Hayvanın kendisine önem veriyor demektir.

Çünkü o hayvanın taşıdığı “can”ın daha değerlisini taşıyan insandaki “can”a, o kadar önem vermiyor demektir..

Salt olarak “can”a değil, “hayvan”a önem verince de..

Böyle saçmalıyor işte..

Hayvanlaşıyor işte..

•

Oysa biraz anlamaya çalışsa.

Biraz gayret etse..

Biraz robotluktan çıksa..

20 Eylül’de beğendiği tiviti biraz derinliğine kavramaya çalışsa..

Yaptığı densizliğin farkına varacak..

Ne diyordu, paylaştığı o tivitte?

“Bir gün açlıktan karnı sırtına geçmiş bir deve gördü.. 

Sahibini bulup ikaz etti: 

‘Hayvanlarınız hususunda Allah’ın sizi azaba çarptıracağından korkunuz.’

Biz böyle bir peygamberin ümmetiyiz.”

Sen paylaşmışsın bu hadisi..

Hakaret edeceğine, o hadis-i şerifin üzerinde, birazcık düşünseydin ya!